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云南摩梭族,母系氏族下的男女走婚

2016/11/22  阅读 (0)

摘要:在现代社会,父系氏族下的男权社会中大多数地区都是一夫一妻或者一夫多妻的婚姻制度。然而在许多原始部落里依然保持着母系氏族,在中国就有

在现代社会,父系氏族下的男权社会中大多数地区都是一夫一妻或者一夫多妻的婚姻制度。然而在许多原始部落里依然保持着母系氏族,在中国就有这么一片神奇的地方。

云南摩梭族,母系氏族下的男女走婚

在云南的西北部,有一个神秘而古老的湖泊,其周围居住着一个古老的民族——摩梭族,他们至今仍完整地保存着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及男不娶女不嫁,实行的是走婚的习俗。

走婚族的孩子没有父亲,女人没有丈夫,女人当家的摩梭人至今还沿袭着当地古老原始的社会形态,过着走婚生活男不娶、女不嫁,男女终生都在自己的母系家庭里;由男子“走”来实现婚姻。男方晚上到女方偶居,清晨回到自己家中,走婚族男女双方都不是对方家庭的成员。

在云南西北宁蒗县部美丽的泸沽湖畔,世代居住着这样一群特殊的人。他们过着走婚的生活。这是迄今中国惟一保存有母系氏族社会特征的人群——走婚族摩梭人。

至今还沿袭着当地古老原始社会形态的摩梭人,究竟有着怎样的渊源?摩梭人的族源以及他们和兄弟民族之间的遗传关系始终悬而未决。

走婚族摩梭人走婚的形式一直让人们充满好奇。神秘的走婚到底是怎么一回事?

云南摩梭族,母系氏族下的男女走婚

 

据介绍,走婚之前,男女双方通过平时的接触了解,尤其是篝火晚会的跳舞对歌,建立了一定的感情。而后男女双方约好暗号,男方才能进入到女方的花房里。不过,这种爱情关系是在“偷偷摸摸”中进行。

黑夜走婚时,不需金钱厚礼,只要带上一包松籽与一顶帽子即可。松籽是为了对付女子家的狗;帽子则是进了女子花楼后将其挂在门外,告诉后来的男人,此时名花已经有主,以免发生不愉快的事情。男方多数在夜阑人静时进入女方房中,而第二天天不亮,男方必须在女方家人未起床时离开。

经过一段时间后,男女双方情意笃定,山誓海盟;尤其是有了爱情的结晶后,便可以公开出入,家人也就认可。此后,虽然还是走婚,但不必再偷偷摸摸了。走婚双方有了子女,他们的子女跟随母亲居住,血统世系按母系计算。男方无须到女方家生活,也无须对子女负任何责任,只是每逢过年过节买些衣物给孩子即可。

有走婚关系的男女以“阿肖”彼此称呼着,这个称呼在摩梭人的语言里就是有夫妻意义的情侣。男子或者亲切地称呼女子“阿都”。

这种夫妻关系解除亦较主流社会的夫妻关系自由,大部份没有登记注册,若双方感情转淡,或娶媳招婿的家族已有继承人和足够劳动力,只要经过家族同意就可解除婚姻关系,男入赘时子女归女家,女嫁人时子女归男家,亦有视乎实际情况协商的。婚姻解除后,双方可各自与他人走婚,人们亦不会歧视他们。

云南摩梭族,母系氏族下的男女走婚

男不婚女不嫁的摩梭人,是怎样识别父母和子女的呢?他们又是怎样避免近亲走婚的呢?

那么,走婚所生的孩子怎知道谁是他们的父亲呢?其实,摩梭人虽然走婚,但他们大多是固定伴侣,除非感情破裂才另寻新欢。虽然摩梭人走婚所生的孩子归女方抚养,但谁是谁的父亲,谁是谁的儿子都知道,因为在孩子摆满月酒时,母亲要邀请父亲参加,并确定父子关系,逢年过节时父亲会买些衣物食品等礼物送给孩子,孩子懂事后,母亲会告诉孩子,他的父亲的情况。

过年过节时,子女也会向父亲送去礼物,以表亲情。由于摩梭人属于母系氏族,孩子长期在外婆家生活,家庭里的男人就是舅舅,而舅舅要负责外甥的教育。至于那个不住在家里的父亲,只要知道他是谁就行了。不过,摩梭人添丁进口,孩子的名字都要写进双方族谱内。在孩子谈情说爱准备走婚时,各自都要翻开族谱看看是否是近亲。若是便断绝来往,若不是便继续交往。

也正因为摩梭人知道自己的父亲是谁,并有一套严格的走婚制度,他们就知道谁是谁同父异母的兄弟姐妹,谁是谁的表兄妹,这样也就避免了近亲“走婚”的问题。

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